Сборник статей о Махабхарате. - Клэр

Сборник статей о Махабхарате.

Махабхарата была на территории России.

Взято отсюда.

Это альтернативная версия развития событий, происходивших в древние времена. Верить или нет, судить вам.

Среди множества преданий, сохранённых памятью человечества выделяется индийский эпос Махабхарата. Завершающим событием повествования Махабхараты является грандиозная битва на Курукшетре в 3102 г. до н.э. Однако, как свидетельствуют данные науки, арийских племён на территории Ирана и Индостана в это время ещё не было, и жили они на своей прародине — достаточно далеко и от Индии, и от Ирана. Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события?

Как известно, великая река нашей Родины — Волга вплоть до 2 века н.э. носила имя, под которым её знала священная книга зороастрийцев Авеста — Ранха или Ра. Но Ранха Авесты — это Ганга Ригведы и Махабхараты! Как повествует Авеста, по берегам моря Ворукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран — от Айрьянам Ваэджо на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой. Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре.

Что же это за реки — Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы? Понятно, что Ранха-Ганга — это Волга. Но древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным притоком Ганги, текущим с юго-запада. Посмотрим на карту, и сразу станет ясно, что древняя Ямуна — это наша Ока! Возможно ли это? Судя по всему — возможно. Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И более того, согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы. Кроме того, Ямуна в среднем течении называлась Вака, и так же зовется в Рязанской области река Ока.

Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное море реки Синдху («Синдху» на санскрите — поток). Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Чёрное море называлось Черёмным, то есть Красным. Так кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу этого моря жил народ синды и располагался город Синд (современная Анапа). Можно предположить, что Синдху древнеарийских текстов — это Дон, чьи истоки действительно находятся недалеко от истока Оки. Тем более, что в позднеантичных и римских текстах Дон иногда называли Синдом (Синим Доном). Вот мы и определились с локализацией территории Курукшетры. С.В. Жарникова прямо называет, что это место — Курское поле под славным городом Курском.

В Махабхарате, точнее, той её части, которая известна как «По священным водоёмам» дано описание более 200 священных водоёмов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганги и Ямуны. С. Жарникова выявила буквальное совпадение не только названий священных водоёмов Махабхараты и рек Средней России, но и полное соответствие их взаимного расположения (см. исследование «Арии – кто они?»). Так в санскрите и в русском языке слова с начальной «Ф» чрезвычайно редки: из списка рек Махабхараты только одна имеет «Ф» в начале названия — Фальгуна, впадающая в Сарасвати. Но, согласно древнеарийским текстам, Сарасвати — единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну у её устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. И что же? Среди сотен её притоков только один носит название, начинающееся на «Ф» — Фалюгин! Имеем практически точное соответствие. Несмотря на прошедшие 5 тысяч лет, это необычное название практически не изменилось.

Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка, текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годавари (где «вара» — круг на санскрите). И что же сегодня? По-прежнему к югу от Владимирских лесов течёт в Оку река Пра и лежит озеро Годь. Или ещё пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители всё равно называют реку Парой, и течет она с юга в Ямуну (Оку). И что же? До сих пор течёт с юга в Оку река Пара и так же, как и много тысяч лет назад, называют её местные жители.

В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона). Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона — реку Ворону. Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» — река на санскрите) и Упа-джала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку. Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр. Примеры можно продолжать и далее.

Но если сохранились названия рек, если сохранился язык населения, то, наверное, должны сохраниться и сами народы? И, действительно, они есть. Так, в Махабхарате говорится, что к северу от страны Пандьи, лежащей на берегах Варуны, находится страна Мартьев. Но именно к северу от Панды и Вороны по берегам Мокши и Суры лежит земля Мордвы (Мортвы средневековья) — народа говорящего на финно-угорском языке с огромным количеством русских, иранских и санскритских слов. Страна между Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой называлась А-Ванти. Именно так — Вантит (А-Вантит) называли землю Вятичей между Окой, Доном, Упой и Парой арабские путешественники и византийские хроники. Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курукшетра — дословно «Курское поле», и именно в центре его стоит город Курск, куда «Слово о полку Игореве» помещает курян — знатных воинов.

Самым великим из семи священных городов древних арьев был город Варанаси — центр учёности и столица царства Каши, то есть сияющего. Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа.