Столп. Артамон Матвеев - Владислав Бахревский

Столп. Артамон Матвеев

Отечественная история.

М.. БРЭ. т. 3.2000 г.

АТВЕЕВ Артамон Сергеевич (1625 — 15.5.1682, Москва), государственный и военный деятель, дипломат, ближний боярин (1074 или 1075), окольничий (1672). Сын дьяка О. Матвеева, который выполнял дипломатические поручения при царе Михаиле Фёдоровиче. Матвеев воспитывался при царском дворе вместе с царевичем Алексеем (будущим царём Алексеем Михайловичем). Стряпчий (1641), стрелецкий голова (начальник стрелецкого гарнизона) в Москве (1042). После воцарения Алексея Михайловича и 1645 г. стольник и полковник. В 1653 г. входил в состав посольства к украинскому гетману Б. М. Хмельницкому с целью выработки условий вхождения Украины в состав Московского государства. Участвовал в Переяславской раде 1654 г., по окончании которой направлен с отчётом в Москву. Во время русско-польской войны 1654—1667 гг. участвовал в осаде Смоленска и Черткова (1655); командовал отрядом, прикрывавшим отступление русского войска князя Г. Г. Ромодановского из-под Львова. Во главе Стрелецкого приказа (полка) участвовал в подавлении «Медного бунта» (1662). В 1667, во время конфликта патриарха Никона с царём, по поручению Алексея Михайловича вёл переговоры с патриархами Антиохийским и Александрийским, прибывшими в Москву для участия а церковном соборе. В 1669 г. успешно провёл переговоры с украинским казачеством на Глуховской раде, добился избрания Д. И. Многогрешного гетманом Левобережной Украины и сохранения русских гарнизонов в украинских городах.

По возвращении в Москву в апреле того же года Матвеев назначен главой Малороссийского приказа, с февраля 1671 г. одновременно руководил Посольским приказом и рядом других государственных учреждений. Особенно упрочилось положение Матвеева при дворе после женитьбы царя Алексея Михайловича на его дальней родственнице и воспитаннице — Наталье Кирилловне Нарышкиной. Матвеев стал доверенным лицом царя и наиболее влиятельной фигурой русского правительства. Важнейшие документы подписывались особой формулой: «по указу великого государя и по приказу боярина Артамона Сергеевича Матвеева». Во главе стрелецкого полки участвовал в подавлении восстания Разина (1670—1671). В 1673 г. добился выдачи московским властям самозванца «царевича Симеона», бежавшего на Астрахани я Запорожскую Сечь и объявившего себя сыном царя Алексея Михайловича. Основной задачей русской внешней политики Матвеев считал присоединение к России всей Украины и для её решения полагал возможным временно отказаться от борьбы со Швецией за выход к Балтийскому морю. В 1672 г. во время переговоров с Речью Посполитой добился закрепления за Россией Киева и настаивал на передаче ей Правобережной Украины. В июне 1671 г. благодаря усилиям Матвеева гетманом Левобережной Украины был избран сторонник России И. С. Самойлович. Для нейтрализации действий Османской империи 12 октября 1675 г. заключено соглашение с Австрией о взаимной военной помощи двух государств в случае нападения третьей стороны. Содействовал оживлению торговых и дипломатических связей с Бухарским и Хивинским ханствами. В 1675 г. в Китай было направлено посольство по главе с переводчиком Посольского приказа И. Г. Спафарием. По инициативе Матвеева внесены некоторые изменения в русский дипломатический этикет: в отношении московского царя стал употребляться титул главы великого государства — «величество» (вместо «пресветлейший государь»); для иностранных послов вводилось правило снимать головные уборы на царском приёме. В 1675 г. Матвеев был пожалован в дворецкие и получил почётное право именоваться Серпуховским наместником. Матвеев принадлежал к числу образованнейших людей своего времени, он собрал обширную библиотеку, выступал за распространение в России европейских технических и культурных достижений. Особое внимание уделял Матвеев развитию медицины и распространению медицинских знаний, с 1673 г. участвовал в работе Аптекарского приказа, с 1676 г. — его глава. Благодаря деятельности Матвеева налажена доставка из-за границы лекарств и книг по медицине. Впервые в России Матвеев организовал частный театр: собрав «комедийную группу» из своих дворовых людей и иностранцев, способствовал организации театра при царском дворе (1672). Матвеев участвовал в работе по написанию официальной истории Московского государства: руководил составлением «Титулярника» (1672), «Книги о избрании на превысочайший престол великого Российского царствия Михаила Фёдоровича всея великой России самодержца»; был инициатором написания «Истории о царях и великих князьях земли Русской» и «Родословия великих князей и царей российских».

Под руководством Матвеева в Посольском приказе был осуществлён перевод религиозных и нравоучительных сочинений: «Книга о сивиллах», «Хрисмологион» (книга о четырёх монархиях), «Василиологион» (книга о царях). «Арифмология». «Книга иероглифийская». «Книга о девяти музах и о семи свободных художествах» и др. После смерти царя Алексея Михайловича в 1676 г. попал в опалу, направлен воеводой в Верхотурье, вскоре обвинён в распространении «чёрных книг», лишён чинов и земель. Содержался под стражей в Казани, затем в Пустозерске, в 1680 г. переведён в Мезень. В 1682 г. по указу царя Фёдора Алексеевича Матвееву возвратили часть земель и разрешили переехать в Костромской уезд. После смерти царя Фёдора Алексеевича в мае 1682 г. по распоряжению царицы Натальи Кирилловны вернулся в Москву с намерением подавить волнения стрельцов, однако сам был схвачен стрельцами в царском дворце в Кремле и сброшен с Красного крыльца на пики.

Посвящается Елене Бахревской

От автора

 Каждый, век для России по-своему ключевой, но XVII — Божее знамение русскому народу: о минувшем и о будущем. Век начался полным разрушением государственности, расхищением территорий, гибельным падением нравственности, богохульством, всеобщей изменой: православию, царству, народу, семье, — но уже через сорок лет Россия явилась миру в границах необъятных, с интересами на юге, западе, на востоке и с постоянным своим стремлением на север, где искателей просторов и древних тайн встречало ледяное безмолвие да игры небесных сияний.

Открывая для себя XVII век, я понял: новейшую историю Отечества кощунственно начинать с петровских преобразований. Лик России, душа России совсем не те, что внушены нам учебниками и литературой.

«Столп» — роман, завершающий мои работы о XVII веке. Тридцать пять лет я жил страданиями и счастьем наших пращуров.

Первые три повести («Хождение встречь солнцу», «Клад атамана», «Сполошный колокол») были для меня освоением эпохи.

Постепенно удалось объять XVII век. «Василий Шуйский», «Смута», «Свадьбы», «Долгий путь к себе» — эпопея о воссоединении Украины с Россией, — «Тишайший», «Никон», «Аввакум», «Страстотерпцы» — и вот теперь «Столп».

Последние пять романов — художественное осмысление царствия Алексея Михайловича. Каждый роман самостоятелен, и в то же время весь цикл — это единое произведение. Прослеживаются судьбы людей, определивших лик XVII столетия, историю русского народа — политическую, духовную, нравственную. Мне не надо было выдумывать героев, закрученных сюжетных ходов. Россия не знает землетрясений, а вот человеческим бурям, ломающим основы жизни, счету нет.

В «Столпе» выведены все главные герои моего пятикнижия на склоне лет.

Некогда всесильный патриарх Никон здесь узник Ферапонтова, а потом Кирилло-Белозерского монастырей. Его «заточение» своеобразное, но от великих церковных и государственных дел он отстранён. Без него вершат историю.

Царь Алексей Михайлович в последние годы правления ради юности второй своей жены, Натальи Кирилловны, увлёкся театром, но к государственным и церковным делам оставался зорким до последних дней жизни. Тишайший ставил к рулю государственного корабля людей даровитых, не считаясь с законами местничества, когда все высшие посты должны были принадлежать не мудрым и умелым, но родовитейшим. Фаворитами Алексея Михайловича были Борис Иванович Морозов, уступавший в древности рода большинству бояр, Никон — сын мордовского крестьянина, Ордин-Нащокин — мелкопоместный дворянин из Опочки и, наконец, Артамон Сергеевич Матвеев — сын мелкого государственного чиновника.

Всех своих ставленников царь любил, но бывало — любовь оборачивалась ненавистью. Так случилось с Никоном. Увы! Равнозначной замены Никону не нашлось. Царь сам руководил церковными делами, и его постоянной болью стал Соловецкий монастырь. Неповиновение монахов, не принявших церковные реформы Никона, затянулось на десять лет.