SEXсуальные отношения в деградирующем обществе - Роман Перин

Перин Роман Людвигович

SEXсуальные отношения в деградирующем обществе

Предисловие

— Как, сударь, вы осмеливаетесь утверждать, что наши длиннокафтанные и брадатые прадедушки и наши теремные прабабушки не знали любви? Это ужасно и притом невежливо. Неужели мы потомки китайских истуканов? И дикие знают любовь, и алеуты женятся… А мы, русские! Нет, сударь, это непростительно…

«Выбивая из головы преждевременную любовь, не вбиваем ли мы в голову преждевременный разврат?»

После появления Интернета тема секса и полового воспитания обрела совершенно иную степень актуальности и откровения её обсуждений. Сейчас пятиклассники почти во всех школах на своих мобильных телефонах показывают друг другу скаченные из Интернета порно-ролики и фото, а придя домой легко заходят на любой порносайт, набрав в поисковике запрос «порно», «секс», «проститутки»… А «старорежимные» родители и бабушки, всё думают, когда можно будет поговорить с чадами про «это». В тоже время сами школьники уже оценивают свою сексологическую компетентность как «продвинутую». Девочки в своём большинстве мечтают о романтической любви с красивым ухаживанием и стихами, а мальчики суют им под нос экраны мобильников с порнухой. В Англии, например, сейчас озабочены проблемой подростковой импотенции: начав жить половой жизнью в 9 лет, подростки к 12 нередко становятся импотентами.

«Сексуальная революция, происшедшая в Западной Европе и США в конце 60-начале 70-х гг. и включавшая в себя половое воспитание школьников, способствовала уничтожению барьера между поколениями. А так как школьная программа, естественно, повлияла на отношения детей и родителей, то незаметно разрушался и барьер инцестуальный (инцест — кровосмешение). И действительно, если рассуждать логически, почему читать, пояснять, обсуждать, смотреть вместе можно, а делать нельзя? В конце концов, кто лучше отца преподаст девочке «основы сексуальной жизни»?

Родители-шестидесятники, просвещая своих детей, дальше теории не шли, ибо сами воспитывались еще достаточно традиционно. Их же дети, нынешние родители, сформировались в эпоху сексуальной революции, которую часто называют «эпохой стирания граней». За это время успело подрасти, если можно так выразиться, постсексуальное поколение. Границы дозволенного продолжают расширяться. Сейчас муссируется вопрос о депатологизации секса. Уже ведутся дискуссии о том, что педофилия — это «особая сексуальная ориентация», а вовсе не извращение и даже не отклонение. Например, об этом говорилось на 31 ежегодной Конференции Общества Научного Изучения Проблем Пола». (Из доклада И.Я. Медведева, Т.Л. Шишова «Международный проект «Половое воспитание российских школьников» и национальная безопасность», 25.12.1996). Это вопрос мы обязательно подробно рассмотрим.

В обсуждении темы сексуальных отношений очень важно не впасть в ханжество и не уподобиться старой проститутки, проповедующей моральные устои после ухода на пенсию. Жизнь всегда сложнее и банальной проповедью, и декларативными призывами проблемы «основного инстинкта» на достойном уровне не обсудить. В этом вопросе почти у каждого есть свой «скелет в шкафу». Преподаватель борется со своими страстями, глядя на красивую школьницу, профессор глядя на студентку, отец на дочь, священник на прихожанку. Кто-то умеет сдерживать себя, кто-то не в силах, кто-то просто болен. В одном древнем русском трактате, говорится, что ум страсть не побеждает, а только противостоит ей. Надеюсь эта работа поможет и тем и другим понять себя и принять верное решение в минуты искушений. В тоже время если у вас есть проблемы, не увлекайтесь глубоким психоанализом, вот господин Фрейд, как-то увлёкся своей теорией совращения и пришел к выводу, что его отец совратил не только дочерей, но и его. Ответы на сексуальные отклонения намного проще и лежат они в плоскости человек-животное-больное животное.

Перед вами не научная работа, а обзор вопросов и проблем с авторской точки зрения.

Я не рекомендую читать эту книгу людям со слабыми нервами и лицам не достигшим совершеннолетия.

Глава I

«Обычаев никаких, нравы скотские».

Секс в древности — две точки зрения

Тут английский миссионер мог лукавить, т. к. нужно было чем-то оправдывать христианизацию туземцев и создание колоний. Исследования многих примитивных племен в Африке и Австралии показывают, что они жили в тотемических сообществах. В некоторых племенах брату не позволялось даже прикосновений к сестре. Женитьба между двумя членами одной деревни была практически невозможной. Хотя есть и совершенно противоположные примеры из жизни племен. Вообще на сексуальные отношения в далёком прошлом есть два взгляда. Одни социобиологи говорят о непрекращающихся совокуплениях и оргиях древних. Они утверждают, что представители раннего человечества целыми днями бегали по лесам в поисках секса, следуя зову «основного инстинкта». Так, американский антрополог Хелен Фишер (Helen Fisher) заявляет, что женщины Каменного века «постоянно исчезали в кустах с различными партнерами». И вообще не было противопоставления «дозволенных» и «недозволенных» сексуальных связей. Господствовал, т. н. «промискуитетный» (неупорядоченный) брак. Связь между сексуальными отношениями и рождением детей, якобы, тогда не осознавалась.

Другие табуисты убеждены, что человек не смог бы взойти на вершину пищевой цепи и создать общества, если бы не укротил свою похоть. Табуисты полагают, что разнузданное сексуальное поведение допускалось как часть какого-то ритуала и лишь в течение нескольких, «праздничных» дней в году. И сегодняшние племена освобождаются от избытка сексуальной энергии за счет страстных ритуальных танцев доводящих их до исступления и оргазма.

Вот интересное наблюдение: «Отстаивая свою точку зрения, табуисты также обращаются к мнению известных исторических личностей. Так, например, Чарльз Дарвин верил, что когда-то люди жили «маленькими племенами», возглавляемыми вождями, которые, в свою очередь, оберегали всех женщин. Он пишет: «Принимая во внимание все, что мы знаем о ревности, менее всего вероятно, что в естественной среде секс будет полигамным (многоженство или многомужество)».

Дарвин выдвинул теорию о том, что в раннем периоде Каменного века люди постоянно соперничали друг с другом, а не следовали своей похоти и половому влечению. У самых сильных мужчин были свои гаремы, тогда как слабые были гомосексуалистами или начинали (как обезьяны) удовлетворять себя сами. Слабые мужчины могли убить лидеров племени и, тем самым, изменить расстановку сил в племени.

Как утверждает Зигмунд Фрейд, для того, чтобы прекратить постоянное угнетение слабых особей сильными, человек «прямоходящий» (Homo Erectus) придумал «тотемизм». Это своего рода первобытная религия, предполагающая воображаемый союз группы людей с определенным объектом или объектами. Несмотря на то, что такая система организации общества помогала поддерживать мир и порядок, она также накладывала на каждого члена группы ограничения в сексуальном поведении».[1]

По мнению берлинского историка Свенда Хансена, специализирующегося на доисторической эпохе и ранней истории, «уже 40 тысяч лет назад в плане секса существовали жесткие правила. … Правда, на время территориальных споров между соседними кланами жесткие ограничения на сексуальное поведение снимались». Вот об этом хотелось бы поговорить в свете сегодняшних территориальных споров между кланами. Посмотрите какое количество сексуальных преступлений дают мигранты (соседние кланы) в России сегодня, вторгаясь на чужую территорию. Совершенно недавно в Москве произошло чудовищное убийство 15-летней школьницы Ани Бешновой приезжим гражданином Узбекистана Фарходом Турсуновым. Он насиловал и избивал несчастного ребёнка всю ночь. Милиция стала принимать активные действия только после народного схода жителей района. К тому же это было не первое убийство ребенка на сексуальной почве в этом районе, а сколько их по всей России.

В дальнейшем в ткань текста я буду делать врезки в скобках, позволяющие дополнительно понять суть обсуждаемого вопроса и дать возможность читателю самостоятельно расширить границы темы.

Сексуальная агрессия на чужой территории

(В статье «Синдромы сексуальных расстройств» Г.Б. Дерягин упоминает экзотический комплекс «Амок». Он пишет: «В популярных словарях слово «амок» определяется как состояние сильного, взрывного возбуждения, утрата здравого рассудка, эротическое ослепление. Этот термин пришел к нам из малайского языка и буквально переводится как «вовлечься с бешенством в борьбу». Состояние амока характеризуется резким возбуждением и крайней степенью агрессивности. Такое состояние нередко встречается в культурах Юго-Восточной Азии»).