Иван. Документально-историческая повесть - Ольга Яковлева

Иван

Документально-историческая повесть

Ольга Яковлева

Редактор Ольга Ивановна Яковлева

Иллюстратор Ольга Ивановна Яковлева

Дизайнер обложки Виктор Анатольевич Яковлев

© Ольга Яковлева, 2017

© Ольга Ивановна Яковлева, иллюстрации, 2017

© Виктор Анатольевич Яковлев, дизайн обложки, 2017

ISBN 978-5-4485-0710-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Я пишу с болью в душе как дочь боевого офицера, как дочь ушедшего ветерана Вооружённых Сил СССР.

Ещё до сих пор лежат в окопах солдаты, накрытые взрывами бомб и раздавленные немецкими танками. Никто не знает точное число погибших в этой страшной войне. Время жестоко стирает из памяти даже то, что забывать нельзя. Но самое обидное, что уходят от нас ветераны, которых мы не наградили, не расспросили, которым не отдали заслуженные почести. Почти не осталось ветеранов-окопников. А сколько из них встретит следующий День Победы? Мы не знаем.

Война начинается с окопа, с передовой, с «передка». Там жили и умирали солдаты: молодые мальчики, взрослые мужчины, молоденькие девочки, которые вытаскивали раненых с поля боя.

Военное поколение уходит от нас навсегда. Всё больше и больше становится бойцов «Бессмертного полка». Мы ещё помним рассказы о войне наших отцов и матерей. Основная задача послевоенного поколения – продолжить ниточку памяти и протянуть её к нашим детям и внукам. Время стирает острые грани во всём, но нельзя ЗАБЫТЬ, нельзя допустить осквернения той боли, тех страданий, которые перенесли наши родители, деды, прадеды. Они дали нам жизнь, потому что смогли выжить и потому что миллионы людей отдали свои жизни за Победу.

Я хочу, чтобы мои дети и внуки гордились своим дедом и прадедом, как я горжусь своим отцом. Хочу, чтобы они учились у него мужеству, терпению, честности, смекалке и вере в победу, какой бы трудной она ни была. Хочу, чтобы они научились любить жизнь, как любил её мой отец, хочу, чтобы они боролись за жизнь и ценили её как самую большую ценность, которую подарило нам военное поколение.

Чем больше проходит времени, тем легче люди воспринимают опасность войны. Дети представляют войну компьютерной игрой в танки, лёгкой, забавной, интересной. У каждого там по три жизни и никакого страха перед смертью. Наш долг – передать память о войне, страх войны нашим детям и внукам, чтобы они знали: нет ничего страшнее.

Военный путь офицера на передовой

Мой отец, Иван Петрович Яковлев, был кадровым офицером Советской армии. Он часто рассказывал мне в детстве о войне. Я слушала невнимательно, тогда мне казалось, что это просто страшные сказки. Уже теперь я записала всё, что помню из его рассказов. Восстанавливая военную судьбу отца, удивлялась, как это можно было пережить, выжить и жить дальше без злобы в душе, с любовью к людям и с искромётным чувством юмора. Как много у меня возникало вопросов к отцу! Но ответов на них я уже не могла получить.

Отец не стал на войне героем, хотя получал боевые награды. Судьба подарила ему самую главную награду – жизнь. Миллионам солдат-окопников не повезло так, как отцу. Жизнь тех, кто воевал на переднем крае, была очень короткой. В окопах рядом лежали русские, белорусы, казахи, украинцы, но для фашистов они были одной национальности – «русише Иван». Настоящую войну увидели только те, кто был на переднем крае, кто вжимался в землю от взрывов снарядов и мин, кто голодал и кормил вшей, кто спал на морозе, зарывшись в землю, кто брал высоту и оставался на ней навсегда.

Отец не умалял значения тех, кто рисовал на карте предстоящее наступление, но считал, что каждодневного страха перед смертью, голода и холода не было у них в тылу. Стрелковые полки – это чистилище, через которое проходят люди в рай, потому что ад уже есть у них рядом на земле. На передовой не было командиров выше лейтенантов, а ротный – отец и мать для солдата. То, что отец выжил в боях на передовой, было, по его словам, чистой игрой судьбы и её самой высокой наградой за все испытания.

Иван

Иван. Фото 1938 г.

Отец родился 01.03.1920 в белорусском местечке Староселье, Шкловский район, Могилёвская область. Местечко было многонациональным: белорусы, евреи, поляки, русские – все жили очень дружно.

Местечко Староселье

Историческая справка

Староселье – одно из самых древнейших поселений на территории Шкловского района Могилёвской области. По письменным источникам известно с 1557 г. (в 2012 г. Староселью исполнилось 555 лет), в 1561 г. – это уже местечко, центр поместья, принадлежащее самому богатому белорусскому роду – Сапегам (сначала Льву Сапеге, а затем его сыну Казимиру Сапеге). На карту 1613 г. «Великое княжество Литовское» нанесён населённый пункт Староселье с рисунком замка и крепостных стен.

В 1656 г. Казимир Сапега завещал Староселье своей племяннице Анне Нарушевичевой. От неё местечко перешло во владение протестантского духовенства. В 1784 г. Старосельем владел магнат князь Огинский. А в конце XIX в. местечко принадлежало действительному статскому советнику, помещику Льву Александровичу Титову. В 1887 г. местечко имело 143 двора, 926 жителей и было центром волости в Оршанском повете.

/Национально-исторический архив/

Родители

Отец моего отца, мой дед, Яковлев Пётр Иванович, был сапожником. Мать отца и моя бабушка, Яковлева Елизавета Дмитриевна, была грамотная женщина, имела четыре класса образования приходской церковной школы. Она растила четырёх сыновей.

Яковлева Елизавета Дмитриевна (р. 1889). Фото 1945 г.

В семье никто не говорил высоких слов о патриотизме, но любовь к своим родным местам, к родительскому дому сама по себе жила в сознании детей, как святое чувство, которое помогло достойно пережить им все испытания войны. Бабушка учила своих сыновей быть честными, справедливыми, почитать родителей, ценить семью, любить свой дом и довольствоваться тем, что честно заработано своим трудом.

Людям с такими чертами характера жить нелегко, потому что юлить, обманывать, наушничать невозможно. Стремление добиваться правды и помогать несправедливо обиженным отец пронёс через всю жизнь и генетически передал эту черту характера своим детям и внукам. От него же передано сыновьям стремление к военной службе.

Вера в то, что справедливость всё равно возьмёт верх и что правда сильнее всего, идёт ещё от моего прадеда.

Моему прадеду, деду отца, тоже Ивану, помещик Титов не дал земли для постройки дома и ведения хозяйства. Прадед, который 25 лет прослужил царю в армии, посчитал, что это несправедливо. Пешком ходил он в Петербург к царю искать правду. Четырнадцать пар лаптей понадобилось ему, чтобы дойти до Питера и обратно. Упрямый прадедушка Иван принёс бумагу графу Титову, где царь обязывал помещика наделить бывшего солдата земельным участком для жизни и строительства дома. Помещик не мог пойти против царского распоряжения, но землю дал солдату самую плохую для земледелия – непригодную каменистую почву с холмами. В народе такие участки земли называли «бэлдами». Много работал на этой земле прадед. После уже сыновья Пётр, Андрей и Василий помогли ему убрать камни и сделать землю пригодной для пашни. Так и закрепился наш род в деревне Староселье. Дед Пётр остался жить в родительском доме. В каждом поколении мальчика называли Иваном в честь прадеда, который ходил к царю правду искать.

Отец моего отца, Пётр Иванович, тоже имел отношение к воинской службе. Он служил в царской кавалерии честно и достойно. Всегда шутил, что ноги у него кривые от лошади, как и должно быть у настоящего кавалериста.

Слева на фото Пётр Иванович Яковлев (р. 1898). Фото 1907 г.

Староселье 1862 года

Историческая справка

Данные 1862 года. В это время в Староселье проживает 220 душ мужского и 244 женского пола, в том числе: православных – 331, католиков – 40, иудеев – 105 человек. Известно, что местечко было довольно большим в сравнении с другими деревнями, что размещались недалеко от него. Здесь жили белорусы, русские, евреи, поляки, татары. В местечке треть жителей составляли евреи. Они занимались торговлей, ремёслами. Среди них были закройщики, портные, кузнецы, торговцы. Евреи держали корчму, аптеки. По документальным источникам известна старосельская аптека еврея Волова. В Староселье было 12 кузнец и 24 магазина.

/Национально-исторический архив/

После службы дедушка Пётр вернулся в нашу деревню и работал в сапожной артели. Он мастерски владел сапожным ремеслом, но и как настоящий сапожник мог крепко выпить, за что моя бабушка Елизавета Дмитриевна бранила его и могла хватить тем, что под руку попало. Дед Пётр смешно закрывался руками, доставал ей конфеты из карманов и говорил, что любит свою Лизу ещё больше.