Иисус Христос: жизнь Мастера - Рамта

Рамта

Иисус Христос: жизнь Мастера

Что важно знать о переводах

Основой этой книги стали Диалоги Рамты — серия живых выступлений Рамты, записанных на магнитную пленку. Рамта избрал американскую женщину по имени Джей Зи Найт в качестве единственного канала передачи своего послания. Единственный язык

Э которым пользуется Рамта при передаче своего учения, — английский. Стиль речи Рамты очень своеобразен и необычен, и многие ошибочно находят его архаичным и странным. Сам Рамта объяснил, что его выбор слов, построение предложений, расстановка глаголов и существительных, употребление вводных слов не случайны — они используются намеренно, чтобы донести учение до всех слушателей, находящихся в его аудитории. А это бывают люди разных культур и разного рода занятий, имеющие соответственно различные уровни восприятия и понимания.

Чтобы сохранить аутентичность послания Рамты и создать ощущение «живого присутствия», мы перевели эту книгу, приблизив содержание перевода к содержанию оригинала, насколько это было возможно. Если вам встретятся фразы, которые покажутся неправильными или странными с точки зрения современной русской лингвистики, мы советуем вам прочитать непонятный отрывок еще раз, стараясь понять смысл, скрывающийся за словами, вместо того чтобы просто критиковать литературную конструкцию. Мы также советуем обращаться к оригинальному английскому изданию, опубликованному фирмой JZK Publishing, f division of JZK, Inc., и сравнивать тексты, чтобы добиться ясности понимания. Желаем вам приятного и полезного чтения!

Редактор

Путь Христа: ради Истины рискнуть всем что есть

Первое воскресенье, отмеченное нами в Большом Зале после того, как эта школа окончательно сложилась, пришлось на Пасху. В тот же день вели речь о воскресении Христа, о достойно прожитой жизни человека, который осуществил Бога в своей жизни, поставив ради этого на кон всё. «Послушайте», — говорил он, — если вы распнете моё тело, это нисколько не поколеблет мою истину, и все, что вы разрушаете, я воссоздам через несколько мгновений». Не это ли называется «рискнуть всем, что есть?»

Самое прекрасное в истории Иешуа бен Иосифа — это то, что даже в легенде он был представлен как великий, могущественный, мудрый и любящий учитель. Его послание, которое всем тогда казалось своеобразным и необычным, и в самом деле принадлежало ему: «Царствие небесное внутри нас, а я являясь и сыном человеческим, и сыном божьим. Как сын человеческий, я раним, уязвим, подвластен искушениям и страхам, но как сын божий я принадлежу вечности. И нет ничего, что бы вы могли со мной сделать без одобрения моего отца, который на небесах».

Мы любим это послание. Оно заставляет нас внутренне содрогаться. Мы стараемся приблизиться к его смыслу, полагая, что если мы станем веровать в него, то это величие и эта безукоризненно божественная жизнь тем или иным образом коснуться нас. Вот почему мы плачем, когда слышим историю Иисуса. Он был великим человеком, которому по праву принадлежит трон иудеи. Он родился в царской семье, и перед ним стояла задача преобразовать своё человеческое бытие в бытие сыном Божьим. Именно этому он посвятил всю свою жизнь. Помните, как я говорил с вами в то бурное, насыщенное событиями пасхальное воскресенье? В чем состоит таинство Христа? Христос означает знающий. Иными словами, он нечто знал, и не просто знал, а основал на этом знании свою жизнь.

Многие люди могут обладать обширными философскими, теоретическими знаниями, но они не проживают их. Они нашли способ отделять себя от своих знаний. Они живут в своего рода психозе, а их разум устроен так, что то знание, которым они обладают, отделено от их жизни, а жизнь от знания. Часто можно услышать такое (и я слышал это у вас): «Внутренне я понимаю, о чем речь. Но я не живу этим». Почему? Внутри вас есть нечто такое, что говорит вам, что истина уже есть истина, если она осознана, и от нас не требуется жить, воплощая эту Истину в своей жизни? Интересное представление — мастера! Почему вы знаете так много? Но так мало живете этим знанием?

Имеет ли смысл эта деятельная сторона? Говорю вам, что смысл вас имеют ваш образ и ваше тело, и где-то там, в уголке вашего разума сидит знание о том, чему вы поклоняетесь, но ваша жизнь при этом никак не затронута. Причина, по которой вы любите Христа, состоит в том, что Христос рискнул всем, что у него было. Человек отдал всё и решил жить по своему пониманию того, что есть истина, и самая мысль, что он сын человеческий, стала для него невыносима, потому что он увидел, что сыновья и дочери человеческие живут жизнью, которая недостойна для сыновей и дочерей Божьих.

Мы любим его, потому что он был смелым человеком. Мы поклоняемся ему, потому что он делает то, что не по силам нам, — то, что мы надеемся когда-нибудь совершить, однако почти всегда оказываемся не в состоянии сделать из-за страха смерти. Страх смерти — величайший из страхов. Это может быть смерть образа, смерть отношений, смерть семьи, потеря экономической поддержки.

Смерть — страшная вещь: утрата молодости, утрата красоты, утрата частей тела. У всех потерь есть один-единственный общий знаменатель — утрата жизни, смерть.

Насколько более великим был Христос в сравнении с вами? Он был Человеком, который согласился рискнуть всем, что у него было, буквально всем. Если кто-нибудь скажет: «В обмен на отречение от своей веры я дарую вам жизнь», то в наверняка задумаетесь над этим предложением. Всё что от меня потребуется для сохранения жизни, — это сказать, что я был не прав, что я пребывал в неведении. Если я это сделаю, то мне сохранят жизнь. Но такие великие умы, как Христос, знали, что стоит нам хоть раз поступится истинной радостью ради удовольствий жизни — и нас можно уже считать мертвыми.

Моё самое первое послание, переданное, как только я к вам пришел, состояло в том, что в се Боги и Христос — это одна их возможностей того, кем вы в состоянии стать. Но вы отреагировали на мои слова, представив себе нечто совершенно ужасное. Смысл послания был в необходимости мастерского овладения этой важной частью вашей жизни, вашего образа, вашего тела, и в том, что Христос может присутствовать как внедрение этой прекрасной истины в живой свет. Вот как можно было бы понять это послание. Это всё равно, что задаться вопросом