Роксолана Великолепная. Жизнь в гареме - Сергей Плачинда

Роксолана Великолепная. Жизнь в гареме

Владимир Грабовецкий

Татарское лихолетье на Галицкой земле

[1]

Страшным бедствием для крестьян на Галицкой земле были частые набеги татарских орд, которые, начиная с XIV века, постоянно нарушали покой населения Прикарпатья. Татарское лихолетье невыносимым горем ударило и по замученному барской неволей люду с предгорий. Коварные и злые ловцы людей из года в год нападали на галицкие города и села, начиная от Снятынщины и заканчивая Рогатинщиной, грабили народ, стариков и детей убивали, а молодых и людей среднего возраста гнали в далекие татарскую и турецкую земли. Особенно жестокими были набеги ордынцев, начиная с конца XV столетья, точнее, с 1496 года, а дальше письменные источники тех времен доносят нам, что и в 1520, 1589 и 1594 годах многие города и села нашего края были опустошены или полностью разрушены ими. Например, в XV – начале XVI веков были сожжены и уничтожены 33 города и села Прикарпатья.

Особенно активизировались татарские набеги на Галицкую землю в XV–XVII веках. Воспользовавшись противоборством между шляхтой и молдавскими феодалами, чужаки со стороны Молдавии и Подолья вторгались в нее и разрозненными отрядами проходили всю территорию, уничтожая села.

«Покутье», «Предгорье» в первую очередь испытывали на себе удар врагов, так как находились на пути следования татар. Уничтожив Покутье, татары открывали себе путь вглубь Русского воеводства и в Речь Посполитую. Не случайно король 6 июня 1616-го, предупреждая шляхту о новом наступлении орды во главе со Скандирпашой, указывал, что «татарское нашествие на Покутье задумано для того, чтобы разорив эту землю, пройти в глубь Речи Посполитой».

Король, гетман и воеводы в первую очередь пытались спасать шляхту, ее имения, и поэтому приказывали укреплять Прикарпатские замки и крепости, запасаться оружием, на что выделяли огромные средства, даже присылали ей на помощь свои войска. Эти меры применялись в городах и селах, но все-таки крестьяне и мещане – главная рабочая сила того времени – бросались на произвол судьбы и в первую очередь становились жертвами вражеского нашествия. Когда шляхтичи и богатые городские патриции со своим имуществом прятались за стенами крепостей и оборонительных замков благодаря предупреждению правительства, то крестьяне спасались, кто как мог или погибали от татарского меча.

Но татарский царь требовал еще и дань и угрожал короне скоро опять пойти в поход со своим войском.

В 1616 году Покутье снова было уничтожено, а Чернигов разрушен. На следующий год татары несколькими набегами уничтожили Тисменицу, Галичину, Мартынов, Калуш, а Долину сожгли. Один современник писал: «Страшно было смотреть, как горели галицкие села от лютой и жестокой татарщины. Казалось, будто бы небо, воспалилось от огня, столбы дыма поднимались над горевшими селами и городами, душераздирающий крик и вопль порабощенных оглушал, а дорогами и тропами проносилась бесконечная толпа татар, угонявшая большие стада скота, а за ними гнали ордынцы почерневших перепуганных невольников. Господи, за что ты так наказал эту Предгорную землю, когда ее народ стал несчастным из-за татар».

В 1618 году, в мае, татарские отряды подошли к Галичу, Рогатину и дальше пошли на Стрый, а в июне они повторили свои набеги и в направлении Долины и Жидачева. В июле того же года, как свидетельствуют источники, татарские всадники» отправили отряды в этот Предгорный край вдоль Днестра в направлении на Калуш», разрушая все на своем пути.

С тех времен в народе сохранились предания о нападениях крымской орды, и сегодня люди показывают места, где стояли сторожевые башни, на которых жгли смолу в бочках, когда приближалась орда.

Через два года татары снова внезапными набегами вторглись в Галицкую землю и, начиная от Снятина к Теребовле, до такой степени разрушали на своем пути города и села, что в некоторых местах оставляли только пожарища, пустыни и безлюдные дома.

По данным инвентаря Снятинского староства, перед 1620 годом в Польном Ясенове проживало «до трехсот «жителей, а после татарского нападения осталось 7 человек. В селе Русов перед татарским нападением было несколько десятков крестьян, а после 1620 осталось 8 человек. Благородная комиссия, которая после этого татарского похода осматривала пострадавшие окрестности, вынуждена была признать огромные разрушения и опустошения многих сел Галицкой земли.

По данным королевской люстрации 1621 года, в течение 1616–1620 годов только в Галицкой земле было уничтожено 47 населенных пунктов, из них – 9 городов и 36 сел. По другим данным – 20 городов.

Польский историк Горн в своей монографии «Об экономических последствиях от татарских набегов в 1605–1633 гг. на Русь Красную», опираясь на источники показывает, что и в этот небольшой период Галицкую землю из года в год опустошали татарские орды. Он утверждает, что из 28 лет Галицкая земля имела лишь 12 лет покоя, а в остальных годы – 26 раз нападали татары. Наиболее пострадали на Прикарпатье Коломийский уезд, на который нападали 20 раз, и Галицкий уезд, где ордынцы орудовали 16 раз. Таким образом, сильнее всего пострадало от татар Покутье.

В истории украинского народа были женщины, которые стали нашей национальной гордостью. К ним относились Лыбидь, сестра летописного Кия – основателя Киевского града, известная княгиня Ольга, жена князя Игоря, которая правила древнерусским государством в период малолетства сына Святослава, Анна – дочь Ярослава Мудрого, которая вышла замуж за французского короля Генриха I, а после его смерти была регентшей Франции при малолетнем сыне Филиппе, внучка Ярослава Мудрого Евпраксия под именем Адельгейда стала женой германского императора Генриха IV. О них много написано в европейских хрониках.

С нашего Прикарпатья вышли две славные женщины: Ярославна – дочь Ярослава Осмомысла, которая упоминается в поэме «Слово о полку Игореве» – жена путивлевского князя Игоря, и рогатинская девушка Роксолана. Попробуем донести до читателей летописные страницы жизни Роксоланы, опираясь, в первую очередь, на исторические источники и те научные работы, которые были опубликованы историками.

Вынося на суд читателя свое исследование, которое имеет более чем 40– летнюю историю, хочу сказать, что опирался, в первую очередь, на первоисточники. Ими стали бесценные сведения современников, венецианских дипломатов, которые тогда были послами в Стамбуле – столице Турецкой империи. Это Пиестро Брагадино (1526 г.), Доменико Тревизано (1554 г.), Бернардо Наваджеро (1553 г.), итальянские историки первой половины XVI в. П.Ж. Джовио, немецкий дипломат в Стамбуле И. Бусбак, немецкий хроникер XVI в. Лоницерий.

Важные данные о Роксолане имеем от другого современника Михаил Литвина – литовского дипломата в Крыму в первой половине XVI в. в своих заметках, которые были изданы в 1615 году в г. Базеле под названием «О нравах татар, литовцев и московитов». Именно он, как и живущий тогда польский поэт-историк Самуил Твардовский, впервые указал на украинское происхождение Роксоланы из семьи рогатинского священника, откуда стало известно европейцам о ее настоящей малой родине. Сохранилось еще несколько документов об этих событиях, а точнее, письмо султана Сулеймана II польскому королю Сигизмунду II Августу (1551) и два письма самой Роксоланы к тому же польскому королю, что свидетельствует о ее дипломатической одаренности. Об этих документах стало известно только в XIX веке, когда они были опубликованы в 1874 и 1896 годах.

В целом нами использовано в теме о Роксолане более пятнадцати первоисточников современников.

Одними из первых были научные изыскания Жан Жака Буассара из Византии под названием «Биографии и портреты турецких султанов, изображенные с натуры на старинных медалях, привезенные из Константинополя и подаренные императору Фердинанду», опубликованные во Франкфурте-на-Майне в 1596 году.

Писал также о Роксолане польский писатель Станислав Ржевуский и его труд, со слов историков, был «популяризован» австрийским ориенталистом И. Хаммером в книге «История времен Оттоманов» (Париж, 1836 год).

Роксоланой интересовались и украинские деятели науки и культуры. Историки Владимир Антонович и Михаил Драгоманов в сборнике, «Исторические песни малорусского народа» (т. I, Киев, 1874), вспоминают о Роксолане, а Пантелеймон Кулиш в своей книге, «История воссоединения Руси» (т. III, Москва, 1877 г.) довольно интересно описывает ее. Интересные наблюдения сделал о Роксолане молдавский историк Н. Йорга в книге «История Османской империи» (1709 г.).

Однако наибольшую лепту в исследование этой исторической фигуры XVI в. внес выдающийся украинский тюрколог и востоковед академик АН УССР А. Е. Крымский в своей книге «История Турции», которая была опубликована в 1924 году в Киеве и получила высокую оценку в украинской и зарубежной историографии. В этой работе, опираясь на знание источников, автор затронул различные вопросы времен Роксоланы, указал на ее роль в политической истории Турции. Заслуживает внимания и статья львовского историка Я.П. Кися, опубликованная в 1970 году в одном из журналов.